谦虚的名言古文
1、谦虚的名言古文有哪些
(1)、(译文)孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不
(2)、 十年树木，百年树人。——《管子》(人才培养)
(3)、解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
(4)、变心：改变初衷。 愁苦：忧愁苦恼。 终穷：终身穷苦。
(5)、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)
(6)、(译文)(孔子的弟子子贡问怎样才可以称之为“士”时，孔子)回答说：“言语一定信实，行为一
(7)、(译文)孔子说：“对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”
(8)、多助之至，天下顺之。——先秦：孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》
(9)、解读：富贵不能使他的心惑乱，贫***不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
(10)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
(11)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
(12)、子曰：“君子成人之美，不成人之***。小人反是。”(《论语·颜渊》)
(13)、(译文)孔子说：“一个有志向愿干一番事业、素质高的人，不因贪生怕死而***害仁德，却只有勇于
(14)、颜色要考虑温和，自己的容貌态度要考虑端庄恭敬，说出的语言要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严
(15)、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
(16)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
(17)、(译文)孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
(18)、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”(《论语·雍也》)
(19)、释义：国君、统帅与广大民众、士卒上下一心，同仇敌忾，就一定能战胜敌人。
(20)、人都不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
2、谦虚的名言古文大全
(1)、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
(2)、(译文)孔子说：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省(有没有他那样的毛病)。”
(3)、解读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
(4)、(孟子)曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”
(5)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
(6)、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
(7)、解读： 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
(8)、解读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成绝不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
(9)、千里之行，始于足下。《老子·道德经》第六十四章
(10)、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
(11)、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道
(12)、释义：千人同一条心，就能发挥千人的力量；万人有不同的想法，就连一个人的力量都发挥不出来。形容团结的古诗词一根筷子易折断，十根筷子坚如铁。
(13)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
(14)、子曰：“放于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)
(15)、解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
(16)、解读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。莫大焉：没有比这个更大的了。
(17)、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
(18)、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”
(19)、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以为我所取法的人。我选取他们的优点学习，看
(20)、曲：本意是指音乐歌声，而引申出来是指思想见解中的意趣。
3、关于谦虚的古文名句
(1)、(译文)(鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时)孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。”
(2)、——谭嗣同人生至愚是***闻已过，人生至***是善谈人过。——申居郧盛满易为灾，谦冲恒受福。关于团结配合的古诗句岂曰无衣？与子同袍。——先秦：佚名《秦风·无衣》
(3)、就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就
(4)、奉和御制读五代晋史：《奉和御制读五代晋史》是宋代夏竦的诗。部分内容为“恬淡游莲幕，谦虚践玉常。”
(5)、不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
(6)、解读：孔子说：“我不是生来就知道一切的人，我是喜好古代文化，勤奋追求的人。”
(7)、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
(8)、(译文)孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。”
(9)、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”(《论语·卫灵公》)
(10)、(译文)孔子说：“一个***的军队，可以丧失元帅，(但是)一个男子汉，却不能强迫放弃自己的
(11)、(译文)孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”
(12)、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)
(13)、释义：众人拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有射不中的。
(14)、上帝立誓要抬举的正是那些甘居人下的真正的谦卑者。
(15)、比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群。
(16)、面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”
(17)、(译文)孔子(在回答弟子司马牛问什么是君子时)说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什
(18)、(译文)孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。”
(19)、发现羊丢失以后，修补羊圈，还不算晚。比喻发现问题及时采取善后措施，以免酿成大错。
(20)、(译文)孟子说：“君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。”
4、谦虚得名言
(1)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《论语·卫灵公》)
(2)、(译文)孔子(在回答弟子仲弓问仁时)说：“自己所不愿干的事(或不喜欢的事物)不要强加给别
(3)、(译文)孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”
(4)、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”
(5)、子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)
(6)、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
(7)、(译文)(鲁国当权的季康子向孔子问政时)孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，
(8)、 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《苟子》(世间万物运转自有规律)
(9)、(译文)孔子(在与弟子子路议论卫国政事时)说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成
(10)、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
(11)、解读：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。
(12)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)
(13)、解读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
(14)、 桃李不言，下自成蹊。——《史记》(比喻人做好事无需张扬，只要真诚、忠实，就能感动别人，深得人心)
(15)、解读：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。孔圉能够谥为文，也就是因为这样的原因。
(16)、多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”
(17)、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(《论语·为政》)
(18)、解读：做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
(19)、解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
(20)、德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到
5、谦虚的古诗名句
(1)、解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
(2)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
(3)、解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多。
(4)、君子成人之美，不成人之***，小人反是。——《论语·颜渊》
(5)、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。(《论语·为政》)
(6)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
(7)、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”
(8)、(译文)(孔子的弟子)有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。基础树立了
(9)、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)
(10)、出自《论语·述而》。把没有当作有，把空虚当作充实，把贫乏当作富足，这样的人是难以有恒心(保持好的品德)的。
(11)、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”(《孟子·滕文公上》)
(12)、“学而时习之，不亦说乎”出自：孔子的《论语》。
(13)、社：土神。 稷：谷神。 社稷：古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为***的代称。
(14)、(译文)孔子(在回答弟子子贡关于仁的问题时)说：“所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。自己事事行得通，也让别人事事行得通。”
(15)、(孟子曰：)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
(16)、出自唐代王勃《黄帝八十一难经序》。大意是不要猖狂地炫耀自己，应当韬光养晦提高自己。
(17)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
(18)、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
(19)、(译文)孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。
(20)、(译文)(孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时，孔子)回答：“……看见利益首先想想该不该
(1)、好而知其***，***而知其美。——《礼记·大学》
(2)、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：
(3)、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)
(4)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
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